جدید
جیسے جیسے مسلم دنیا میں مغربی اثر و رسوخ بڑھتا گیا اور استعمار سے متاثر ہوا، سلطنتِ عثمانیہ زوال پذیر ہوئی اور ایک نوآبادیاتی امانت دار اور ایک آزاد ریاست بن گئی، جس نے مسلم علماء کو خلافت کے نظام کا دوب??رہ جائزہ لینے پر اکسایا۔ مصری عالم علی عبدالرازق نے تجویز پیش کی کہ نہ تو قرآن اور نہ ہی سنت میں اس ب??ت کا ذکر ہے کہ مسلمانوں پر خلافت قائم کرنے کی ??مہ داری ہے، خلافت صرف تاریخی ترقی کی پیداوار ہے، جدید مسلمانوں پر عائد کردہ ??مہ داری نہیں۔ رازق اس??ام کی سیاست سے مکمل علیحدگی کی حمایت کرتا ہے، اور یہ بھی کہا کہ "خلافت کا کوئی مذہبی کام نہیں ہوتا، صرف عدالتی اور دیگر اہم کام ہوتے ہیں، اور یہ ریاستی طاقت کی مشین ہے۔ یہ افعال خالصتاً سیاسی نوعیت کے ہیں اور ان کا مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہے۔"
محمد راشد ردا نے اس بات پر اتفاق کیا کہ خلافت کو دوب??رہ قائم نہیں کیا جانا چاہیے، ان کا خیال تھا کہ مستقبل کی اس??امی ریاست کی بنیاد رکھنے کے لیے اس??امی تعلیمات پر مبنی سیاسی نظام کی تعمیر کے لیے ایک ??خت??ف طریقہ اختیار کیا جانا چاہیے۔ اس??امی ریاست تمام مسلمانوں کے متحدہ محاذ کے مذہبی جذبے کی علامت ہے جو ??خت??ف قانونی مکاتب فکر کے درمیان تنازع??ت کو مؤثر طریقے سے حل کرسکتی ہے اور اس ب??ت کو یقینی بناتی ہے کہ شہری اس??ام کی تعلیمات پر عمل کریں۔ ردا کے نظریہ کے مطابق ایسی اس??امی ریاست جدید ریاست کی خصوصی??ت کی حامل ہے۔ حکمرانوں اور حکمرانوں کے درمیان اس??امی مشاورت کے ذریعے، اس??امی ریاست ایک خودمختار ریاست ہوگی جسے عوام نے قبول کیا ہے، یہ صرف کتاب مقدس کے احکام کو سختی اور من مانی سے نافذ نہیں کرے گی، بلکہ انسانی قوانین کا اطلاق بھی کرے گی۔
مضمون کا ماخذ : نتیجہ لوٹومینیا
